Olympia

En la mitología griega, Parnaso fue hijo de Poseidón y de la ninfa Cleodora, héroe epónimo de la cadena montañosa que se extiende entre los territorios de los dorios y los focenses. Se le atribuye la fundación del oráculo de Delfos, que luego habría de ocupar Apolo, en la ladera de esta montaña, en la que tenían su morada las Musas, que acudieron llamadas por este dios procedentes del monte Helicón. Considerada por los griegos como morada de las Musas y de Apolo; en la literatura así como en la poesía, se considera a el Parnaso como la patria simbólica de los poetas. En la ladera meridional del Parnaso está situada la fuente Castalia y el santuario panhelénico de Delfos, dedicado a Apolo, donde estaba el oráculo de Delfos.

En la mitología griega, Dolón (en griego antiguo: Δόλων, gen.: Δόλωνος) fue un guerrero del bando troyano que participó en la Guerra de Troya. Como se describe en la Ilíada, era hijo de Eumedes, tenía cinco hermanas y era considerado un veloz corredor. A raíz de esto, se ofreció a espiar el campamento aqueo, pidiendo como premio final los caballos y el carro de Aquiles. Durante su incursión fue apresado por Diomedes y Odiseo y, tras ser interrogado, fue decapitado por el primero. Es lo menos curioso que este héroe únicamente aparece en el canto X, y no es mencionado en ninguno de los otros pasajes de la Ilíada. También aparece como personaje en la tragedia titulada Reso, y se le menciona en otras epopeyas como la Eneida, de Virgilio.

Pándaro, personaje de la Ilíada de Homero. Hijo de Licaón, es un famoso arquero. Participa en la guerra de Troya del lado de los troyanos. Aparece por primera vez en el Canto IV de la Ilíada. Hiere con una flecha a Menelao, saboteando así una tregua que podría haber terminado con la entrega pacífica de Helena a los aqueos. Son los dioses, que desean la destrucción de Troya, los que le incitan a violar la tregua. Más adelante hiere también con una flecha a Diomedes, y actúa como auriga de Eneas. Muere a manos de Diomedes, quien le golpea con la espada en la cara, cortándole la lengua. En varias obras medievales, como el Roman de Troie, el Filostrato de Boccaccio, o el poema "Troilus and Criseyde" de Chaucer, Pándaro actúa como intermediario en los amores entre su sobrina Crésida y el príncipe troyano Troilo. Esta leyenda no forma parte de la mitología griega, sino que fue inventada en el siglo XII. En la versión que Shakespeare escribió en su obra "Troilus and Cressida" (1609), Pándaro es mostrado como lujurioso y degenerado. Pándaro es también el nombre de un compañero de Eneas en la Eneida de Virgilio.

Menelao fue, en la mitología griega, rey de Esparta. Era el hijo menor de Atreo y Aérope, y hermano de Agamenón, rey de Micenas. Menelao se convirtió en rey de Esparta tras casarse con Helena de Troya, quien sería raptada por Paris, hijo de Príamo, rey de Troya, dando lugar a la guerra de Troya. Bajo el mando de Agamenón, Menelao y los demás reyes griegos zarparon hacia Troya para rescatar a Helena. Al final de la guerra, Menelao fue uno de los griegos que se escondió en el caballo de Troya. Después de la guerra, Helena y Menelao se reconciliaron y trataron de regresar a Grecia, pero se vieron obligados a hacer una travesía que duró ocho años. Al fin, Menelao y Helena pudieron regresar a Esparta. Menelao y Helena tuvieron una hija llamada Hermíone.

En la mitología griega Alcmeón (en griego antiguo Ἀλκμαίων Alkmaíôn) era el hijo de Anfiarao y Erífile, y hermano de Anfíloco, Eurídice y Demonasa. Su madre fue inducida por el collar de Harmonía, que recibió de Polinices, a persuadir a su marido Anfiarao para que tomase parte en la expedición contra Tebas. Pero antes de partir, sabiendo como adivino que habría de morir, Anfiarao exigió a sus hijos que matasen a su madre tan pronto como crecieran. Cuando los epígonos preparaban una segunda expedición contra Tebas para vengar la muerte de sus padres, el oráculo les prometió éxito y victoria si escogía a Alcmeón como líder. Éste primero rehusó asumir tal responsabilidad, pues no se había vengado aún de su madre según los deseos de su padre. Pero ésta, que había recibido también el peplo de Harmonía de manos de Tersandro, hijo de Polinices, le indujo a unirse a la expedición. Alcmeón destacó enormemente en ella y mató a Laodamante, el hijo de Eteocles. Cuando, tras la caída de Tebas, Alcmeón supo la razón por la que su madre le había instado a tomar parte en la expedición, la mató por consejo de un oráculo de Apolo y, según algunas tradiciones, conjuntamente con su hermano Anfíloco. Por este acto se volvió loco y fue perseguido por las Erinias. Primero marchó a Oícles en Arcadia y de allí fue a Fegeo en Psófide. Tras ser purificado por éste, se casó con su hija Arsínoe o Alfesibea, a quien dio el collar y el peplo de Harmonía. Pero el país en el que ahora residía sufrió una hambruna debido a que él era el asesino de su madre, y el oráculo le aconsejó que fuese a Aqueloo. Según Pausanias, Alcmeón abandonó Psófide debido a que su locura aún no se había curado. Pausanias y Tucídides aseguran también que el oráculo le ordenó que fuera a un país que se hubiera formado tras la muerte de su madre y por tanto no estuviera maldito. La tierra así señalada era una extensión de terreno que se había formado recientemente en la desembocadura del río Aqueloo. Apolodoro está de acuerdo con esta versión, pero narra una detallada historia del deambular de Alcmeón hasta que llegó a la desembocadura del Aqueloo, quien le dio a su hija Calírroe en matrimonio. Ésta deseaba poseer el collar y el peplo de Harmonía, así que Alcmeón marchó a Psófide para obtenerlos de Fegeo, con el pretexto de que tenía que dedicarlos en Delfos para librarse de su locura. Fegeo accedió a su petición, pero cuando supo que los tesoros eran para Calírroe envió tras él a sus hijos Prónoo y Agenor o, según Pausanias, Témeno y Axión para matarle. Así lo hicieron, pero los hijos de Alcmeón y Calírroe se vengaron sanguinariamente a instancias de su madre.