Olympia

En la mitología griega, Polidamante fue un personaje de la guerra de Troya, que aparece en la obra literaria la Ilíada, de Homero. Hijo del sacerdote de Apolo, Pántoo y de Fróntide, y hermano de Euforbo e Hiperenor, nació la misma noche que Héctor. Es un guerrero y augur troyano que aconseja a sus conciudadanos, aunque estos no siempre hacen caso de sus sabias recomendaciones. También aparece en otros poemas épicos, como las Posthoméricas de Quinto de Esmirna. En ambas obras, Polidamante no es partidario de la guerra contra los aqueos y aboga por la entrega de Helena para terminar la guerra de Troya. En la Iliada en el canto XII, aconseja atravesar el foso previo al muro del campamento aqueo en la playa, pero les insta a no intentar asaltar los muros debido a que un águila deja caer una serpiente entre los troyanos, lo que él interpreta como un mal presagio. Héctor, adalid de los troyanos rehúsa la inacción, tildándola de cobarde, ya que se ve capaz de destruir los barcos enemigos y terminar así la guerra. En el canto XIII, Polidamante vuelve a advertir a los troyanos de que dejen de acosar el campamento aqueo pues teme que, al ver la lucha cerca de él, Aquiles vuelva al combate. Haciendo caso omiso, Héctor logra prender fuego a una nave aquea en el canto XVI pero uno de los aqueos, Patroclo, rompe el cerco y causa grandes destrozos en el ejército troyano hasta que Héctor, creyendo que se trata de Aquiles, le mata. En el canto XVIII, Polidamante aconseja retirarse hasta la seguridad de las murallas de Troya, cosa que Héctor vuelve a rechazar, pues desea proseguir el ataque contra los aqueos. Sin embargo Aquiles ha montado en cólera por la muerte de su amigo Patroclo y vuelve a unirse al ejército aqueo; en su ataque desbarata al ejército troyano y mata al propio Héctor.

En la mitología griega Leucótea era uno de los aspectos bajo los que conocía a una antigua diosa del mar. Las fuentes mitológicas coinciden en que fue una ninfa transformada. En la variante más familiar, Ino, la hermana de Sémele y esposa del rey Atamante, se convirtió en diosa después de que Hera la volviese loca como castigo por cuidar del recién nacido Dioniso. Ino saltó al mar con su hijo Melicertes en sus brazos. Por pena, aseguraban los helenos, los dioses olímpicos hicieron a ambos dioses del mar, transformando a Melicertes en Palemón, patrón de los Juegos Ístmicos, y a Ino en Leucótea. En la versión situada en Rodas puede detectarse un nivel mítico mucho más antiguo. Allí, la mujer que se arrojaba al mar y se convertía en Leucótea era Halia (‘del mar’), una ninfa local y uno de los telquines originarios de la isla que sucumbió a Poseidón, criado en la isla. Halia tuvo con él a Rodo y seis hijos. Afrodita hizo que éstos enloquecieran y violasen a su madre como venganza por una impía afrenta, por lo que fueron confinados bajo tierra por Poseidón. De esta forma los rodios seguían su ascendencia mítica hasta Rodo y el titán Helios.

En la mitología griega, Maya o Maia (en griego Μαία) es la mayor de las Pléyades, las siete hijas de Atlas y Pléyone. Sus hermanas y ella, nacidas en el monte Cilene en Arcadia, son a veces llamadas diosas de la montaña. Maya era la mayor y la más bella y tímida. Según se cuenta en el himno homérico a Hermes, Maya engendró a éste de Zeus en la cueva del monte Cileno. Tras dar a luz al niño, Maya lo envolvió en mantas y se fue a dormir. El infante Hermes, que crecía rapidísimamente, se escapó gateando a Tesalia, donde en el anochecer de su primer día de vida robó parte del ganado de Apolo e inventó la lira. Maya rehusó creer a Apolo cuando éste afirmó que Hermes había sido el ladrón, y Zeus estuvo de acuerdo con él. Finalmente, Apolo intercambió el ganado por la lira. Maya también crió al infante Arcas para protegerlo de Hera, que había convertido a su madre, Calisto, en una osa.

El Areópago según la leyenda, se llamaba así porque Ares había sido juzgado por los dioses y exonerado de ser ajusticiado por dar muerte a Halirrotio. Halirrotio, hijo de Poseidón, que había violado a la hija de Ares, Alcipe. Por otra parte, y también según la leyenda, allí fue juzgado Orestes por el asesinato de su madre Clitemnestra. En su origen, el consejo del Areópago dependía del rey y se componía únicamente de Eupátridas, la influencia de éstos aumentaba a medida que iba disminuyendo el poder del rey, hasta el siglo VII a. C., en el que ya, éstos últimos, llegaron a gobernar. Tras las reformas de Solón, sus miembros eran escogidos entre los arcontes (magistrados) cuyos cargos eran inamovibles, y representaban a los ricos en oposición a los aristócratas, si bien constituían un organismo menos exclusivo. Este tribunal controlaba a los magistrados, interpretaba las leyes y juzgaba a los homicidas. Sus poderes políticos fueron recortados y, en cierta medida, limitados por Clístenes, pero mantuvieron el poder hasta las Guerras Médicas. Con el rápido progreso de las instituciones democráticas, sus poderes resultaban incongruentes. Los arcontes perdieron su prestigio y su poder político en el 487 a. C., ya no eran escogidos entre los hombres más importantes de la sociedad, sino que eran elegidos por sorteo.

En la mitologia griega Protesilao o Protésilas, (etimológicamente significa el primero en saquear), en la mitología griega, era príncipe de Tesalia e hijo de Ificlos. Inmediatamente después de casarse acudió a la expedición contra Troya. Un oráculo había profetizado que el primer griego que pisara la tierra al desembarcar, sería el primero en morir. Ulises lanzó su escudo a la orilla y saltó sobre él. Protesilao, conociendo la profecía, pisó la tierra, muriendo más tarde tras matar él antes a varios troyanos. Dependiendo de los autores, Héctor, Eoforbo, Eneas, o Cicno quién le mató. Cuando su mujer, Laodamía, se enteró de su muerte cayó en un duelo tan profundo que los dioses permitieron que su marido volviera con ella por espacio de tres horas. Cuando Protesilao partió de nuevo, su mujer se suicidó. En otra versión, ésta mandó moldear una estatua a imagen de su marido; su padre, hastiado del espectáculo triste mandó quemar la escultura, pero Laodamía se arrojó a la hoguera también. Después de la muerte de Protesilao, su hermano Podarces ocupó su puesto en la guerra de Troya. Al terminar la guerra, los griegos instauraron unas fiestas o juegos en honor al nacimiento de Protesilao, las Protesiliadas.